NASKAH KUNO JAMAN MAJAPAHIT MASIH TERSIMPAN DAN UTUH HINGGA SEKARANG

Buku tebal itu sudah usang dengan lembaran rapuh yang sudah compang-camping di sepanjang tepi luarnya, dan kaca pembesar diperlukan untuk membaca naskah, karena tinta telah memudar. Buku ini, Babad Majapahit (Majapahit Chronicles), diterbitkan pada tahun 1901, lebih dari seabad yang lalu, dan dalam bahasa Jawa.

Babad Majapahit hanyalah satu dari ratusan buku dan teks lama yang berada dalam kondisi buruk sehingga hampir tidak dapat dibaca. Ini membutuhkan perhatian besar untuk mengubah halaman yang tipis tanpa menyebabkan kerusakan. Bahkan, dokumen-dokumen antik ini adalah harta yang sangat langka yang pantas dilestarikan.

Mereka adalah jejak yang tak ternilai dari peradaban masa lalu yang akan hilang jika benar-benar rusak dan tidak terbaca, kata John Paterson, salah satu pendiri Yayasan Sastra Lestari (Yasri), sebuah lembaga untuk pemulihan naskah-naskah kuno.

Yasri didirikan pada tahun 1996 oleh Paterson, seorang Indonesianist dari Australia, dan Supardjo, seorang dosen budaya pascasarjana di Universitas Negeri 11 Maret (UNS) di Surakarta, Jawa Tengah. Pendanaan pribadi Paterson telah memungkinkan pengambilan dan penyimpanan dokumen-dokumen lama.

Dalam 20 tahun terakhir, Yasri telah menyimpan sekitar 6.000 teks Jawa atau lebih dari 15 juta kata yang diterbitkan pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, sebagian besar dari Jawa Tengah dan Timur. Mereka termasuk tembang tulisan tangan dan cetak (puisi Jawa) dan prosa yang disusun oleh sastrawan dari pengadilan Mangkunegara dan Kasunanan di Surakarta, seperti Yosodipura II, Ronggowarsito, Padmosusastro dan Sasradiningrat IV.

Naskah tertua Yasri adalah Serat Damarwulan (The Romance of Damarwulan), yang ditulis pada tahun 1810.

Naskah kuno lainnya termasuk Babad Pajang (Pajang Chronicles, 1910), Babad Majapahit (Majapahit Chronicles, 1901), Centhini dalam dua versi (1912), Pararaton (The Book of Kings, 1912) dan Sri Karongron (1912). Dokumen-dokumen terbaru yang dikumpulkan adalah 1942 majalah dalam karakter Jawa.

Karya sastra dibeli dari pasar loak seperti Triwindu, Sriwedari dan penjual buku bekas di alun-alun utara pengadilan Surakarta. Beberapa diberikan oleh kolektor dan yang lain ditinggalkan oleh pecinta buku lama untuk diamankan.

Paterson sendiri menyimpan ribuan teksnya di Yasri. Sungguh menyedihkan melihat karya Ronggowarsito tergeletak di pasar seolah-olah tidak berharga di pertengahan tahun 1990-an, padahal itu benar-benar mahakarya, katanya.

Dari 6.000, 844 naskah diawetkan melalui transliterasi digital dari aksara Jawa ke alfabet Romawi untuk diunggah lebih lanjut ke situs web, sehingga semua orang dapat mengunduh dan membacanya.

Tidak semua dari mereka yang tertarik mempelajari teks-teks lama dapat membaca karakter Jawa, yang membutuhkan transliterasi. Bentuk fisik mereka serta substansi mereka dengan demikian dilestarikan, kata Paterson.

Seorang staf Yasri, Abdi Utami, mengatakan proses digitalisasi ditangani oleh lima karyawan, termasuk dirinya sendiri. Proses ini melibatkan pengaturan naskah, identifikasi, katalogisasi, diikuti dengan transliterasi dan pengeditan, yang dilakukan dua kali, sebelum dokumen diunggah ke situs web thesastra.org.

Dari teks-teks yang sudah digitasi, 27 adalah korespondensi Ronggowarsito dari 1836 hingga 1844, dan 40 lainnya adalah surat dari menteri utama Pengadilan Kasunanan Surakarta, Kanjeng Raden Arya Sasradiningrat, kepada pejabat daerah pada tahun 1837.

Ini dimaksudkan untuk dibaca oleh publik. Tidak ada gunanya untuk memelihara dan melestarikan file tanpa pembacaan publik, kata Abdi.

Transliterasi tidak sederhana, lulusan Universitas Batik (Uniba) Surakarta menjelaskan. Itu tidak hanya melibatkan perubahan karakter dari sepotong teks, tetapi juga menyesuaikan sajak apa pun. Selain itu, hampir semua naskah lama mengambil bentuk macapat (puisi Jawa yang dibacakan dalam bentuk lagu).

Jadi transliterasi menuntut pengetahuan tentang macapat, bukan hanya bagaimana membaca ayat-ayat rima tetapi juga untuk merasakan maknanya, kata Abdi. Pemeliharaan dokumen yang berusia lebih dari satu abad tidak kalah rumitnya, karena koleksinya sangat rentan bahkan sedikit saja gesekan.

Abdi mengungkapkan bahwa Yasri tidak terlibat dalam konservasi yang mendetail, seperti memperbaiki potongan yang robek atau memperbaiki volume yang terpisah karena tidak tersedianya bahan yang diperlukan dan personil yang dibutuhkan.

Kami melakukan pekerjaan pemeliharaan sederhana, seperti menghapus debu dengan sikat, sebagian besar melibatkan dokumen yang baru tiba. Yang penting adalah menjaga semua teks dan ruang penyimpanan mereka kering agar tidak mengundang bug, kata Abdi.